1.钓鱼岛

钓鱼岛自古以来就是中国的领土。它位于中国东海大陆架的东部边缘，在地质结构上是附属于台湾的大陆性岛屿。钓鱼岛列岛位于台湾东北１２０海里处，西东分别距中国大陆和日本冲绳各约２００海里，附近水深１００至１５０米，与冲绳群岛之间隔有一条２０００多米深的海沟。自古以来，中国台湾、福建等省渔民一直到岛上从事捕鱼、采药等生产活动。

自明朝初年起，钓鱼岛列岛就属于中国版图。永乐年间（公元１４０３至１４２４年）出版的《顺风相送》一书中就有关于钓鱼岛列岛的记载，这比日本声称的琉球人古贺辰四郎１８８４年发现钓鱼岛要早４００多年。明朝以后中国许多历史文献对这些岛屿都有记载。在日本１７８３年和１７８５年出版的标有琉球王国疆界的地图上，钓鱼岛列岛属于中国。１９世纪末中日甲午战争爆发前，日本没有对中国拥有对钓鱼岛列岛的主权提出过异议。１８９５年４月，清◆被迫签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾全岛及其所有附属各岛屿和澎湖列岛割让给日本，这以后在日本才有了"尖阁群岛" （即钓鱼岛列岛）之说，而在此之前，日本的地图一直是用中国的名称标定钓鱼岛列岛。

钓鱼岛自古以来就是中国的领土，这是无可争辩的事实。

2.中华北疆外蒙古

详情在这里不再叙述。

3.北疆第一港-----海参崴

海参崴位于乌苏里江以东，是一个冻港，自古历来就是中国的领土。准确的讲，不能把海参崴与乌苏里江以东包括库页岛在内的地区孤立起来，海参崴是这一地区的行政中心。1856年中俄签订《瑷珲条约》，规定乌苏里江以东地区为中俄"共管"，海参崴也就被"共管"了！但到1860年中俄签订《北京条约》时，"共管"也被取消了，海参崴成了沙俄的领土，被改了一个对中国极具侮辱性的名字---符拉迪沃斯托克（意即统治东方！）。

满清王朝出卖海参崴，激起了国人的愤怒。许多人民尤其是居住在海参崴的中国同胞不但痛恨沙俄，从此也开始痛恨满清王朝。但从此，他们只能做沙俄的臣民！

目前有大量中国文物目前列于海参崴博物馆，只有收复它，这些文物才可能被收回。众所周知的明朝永宁寺碑、清朝吴大徽所立的兴凯湖堪界纪事铜柱都陈列于此。

4.中华故土--库贝岛

库页岛是中国最大的岛屿，位于黑龙江出海口之东，东面和北面临鄂霍次克海，西面隔鞑靼海峡与大陆相望。南隔宗谷海峡与日本接壤。南北长达984公里，东西宽6-160公里，面积7.64万km2，相当于两个台湾岛。库页岛自古以来就是中国的领土，世界上最早知道库页岛的是中国人。而从中国金代开始，库页岛即归中国管辖。1689年的《中俄尼布楚条约》亦规定黑龙江以北、乌苏里江以东包括库页岛在内的地区，都是中国的领土。

1840年鸦片战争后，中国清朝走向衰落。沙俄在强迫中国签订《中俄瑷珲条约》后，又以调停中英法第二次鸦片战争为借口，强迫中国签订《北京条约》，将黑龙江以北、乌苏里江以东包括库页岛在内的共100多万km2的领土割让与俄国！中国东北美丽的大片河山、中国最大的岛屿，从此落入北极熊之口！

5.麦克马洪线

在东经92度至97度之间的约9万多平方公里的喜马拉雅山脉南坡，可是一块风水宝地，不要以为这里属喜马拉雅山脉就尽是些冰雪满野的荒漠。在夏季，由于迎着从印度洋上吹送来带着大量水分和热量的西南季风，这里温暖而多雨，年平均降水在9000毫米以上！是世界上降水量最大的地区之一，可种植许多亚热带作物，肥沃得有西藏的"江南"之称，想不到吧？

这块面积巨大得相当于浙江省而又富饶的地域，却是世界上人口最多的两个发展中国家存在主权争议的地区。

在1913年10月在印度北部西姆拉有的一个会议。参加会议的有中国◆的代表、英国◆代表及英印◆人员和中国"西藏地方"的代表，主要讨论中国和（英属）印度的边界问题。由于（袁世凯）北京◆忙于征讨南方担命力量(孙中山的"二次革命")和各方意见分歧，根本谈不成什么协议。其实，协议只不过是英国将攫取到手的权益合法化的形式而已，何况英国侵略我国西藏地方的野校本就不受什么协议的束缚。在1914年的3月24日，(英)印度殖民◆外务大臣享利·麦克马洪(英国◆代表)竟背着当时与会的中国◆代表，私自同西藏地方代表在印度新德里以秘密换文的方式炮制了所谓的"◆线"，即"麦克马洪线"（就是上图中青色的线），这条分界线与此前国际上习惯认定并在各种官方(包括英国)出版物和地图上一直沿用的分界线(上图红线，传统习惯线)不同，它大大向西藏纵深推进，把原本在西藏境内资源最丰富的九万多平方公里划进了大英帝国的印度殖民地，将中国西藏地方历来有效行使统治权的地方向北压缩了一百多公里。

正是这种将国家领土的私相授受，历届中国◆都不承认这条线的合法性。而英国人在西姆拉会议之后二十年时间，出于担心合法性不足，一直没敢公开宣布这个"条约"，也没有在英国出版的地图上改变◆的传统划法。

然而，一失足成千古恨！在1962年10月的中印战争中，中国在失地尽复的情况下，将军队悉数撤回至实际控制线（青色线附近）后20公里，不啻于在事实上承认麦线存在或有效。而印度人又回到了那里，耕作建设，繁衍生息，已成了六、七百万新一代印度人除此地之外已无别的地方是他的"家"的一块土地，再收回，很难。

6.琉球---中国的土地

琉球自古以来就附属中国，最早在史书上关于琉球的记载可追溯到千年前的隋朝，那时中原与琉球的商贸发展、人民往来已十分活跃.朝廷曾派出大臣朱宽劝说琉球王进贡臣服隋帝。另一记载是十四世纪，明太祖年间中国的又一鼎盛时期，琉球王正式向朝廷进贡，接受中国保护和册封，派出大量学生学习吸收中原的文明文化，和朝鲜、越南、缅甸、西藏一样成为中国担属国，即"tributary"担念，它不同于近代西方" colony"殖民地，但类似于中古欧洲农业文明和"奥匈帝国"时期的"进贡国"或中世纪罗马教皇统治下的"statthinstates"担念(国中之国)"，所以，西方在文化上是不难理解这一现象的，西方原则上视之为一个国家。这样一直过了两百多年，到了一六零二年，日本的"萨摩藩侯"就象当时的日本海盗"倭寇"偷袭中国沿海一样，武力胁迫琉球归为"藩属"，在遭到反抗后，于一六零九年派岛津家久，率兵攻入琉球，俘虏琉球王，派兵监督琉球内政四十五年。一六五四年琉球王终于摆脱了萨摩藩的控制，感念中国的厚道皇恩，主动遣使臣到中国请求册封。当时的大清康熙皇帝封琉球王为尚质王，定二年进贡一次。此后又是二百多年，尚质王朝贡不绝，采用中国年号，沿用汉唐文化，称中国为父国，他们之间的关系类似于西方"父子国(Affiliated、affiliation)"。这种状况一直持续到近代，欧洲列强开始远征亚洲。

十九世纪七十年代(1868)，日本"明治维新"运动已经开始，雷厉风行担在经济开放、教育普及和社会西化方面取得巨大进展，但随之而伴生的爆发心理和军阀执政的结果，导致这个国家产生了对外野蛮武力扩张的狼子野心。就在这时，发生琉球渔民在台湾遇难的"台湾事件"，给了日本一个借口。一八七一年琉球居民六十六人航海遇风飘到台湾，被台湾原住民杀害五十四人，余十二人被中国的台湾◆保护，送回琉球，被杀五十四人台湾当局则不过问。这时候日本则以"保护国民"为借口向中国交涉，遭到中国的严词拒绝，大清总理衙门大臣毛旭熙说"二岛具我属土，属土之士相杀，裁决固在于我，何预贵国事，而繁为过问"日本则从毛的"杀人者结属生番，故旦置之化外，未便穷洽"中，断章取义诡辩硬说中国承认琉球和台湾不属于中国，进一步无中生有地编造：琉球从一六零二年起已是日本岛津藩(萨摩藩)的"藩属国"。日本以此为借口于一八七三年，兵临琉球，废除国王，另立傀儡。第二年又派陆军中将西乡从道率兵三千登陆台湾，大肆攻掠，并披荒屯田，备赖下来不走了。日本军阀山县有棚还提出一个野心勃勃的"外徵之策"，企图夺取整个台湾。大清闻讯，派沈保桢统兵万人紧急赴台，并决心死战。日本见大事不妙才肯"和谈"，威逼敲诈腐败愚蠢的大清签下丧权辱国的《北京专约》，清廷竟然承认日本此举为"保民益举"，还赔偿日本白银五十万两(4).中日关系的近代史上，丧权辱国的屈辱事件，自此一发而不可收。

7.唐努乌梁海

唐努乌梁海地处外蒙古西北部，北靠萨彦岭，南抵唐努山，是位于两山之间的狭长地带，总面积约17万平方公里。唐努乌梁海实际上应分为三部分："俄罗斯联邦图瓦共和国"、图瓦共和国以西直属俄罗斯的部分地区、蒙古"库苏古尔省"。但由于后两部分事实上已没有了"唐努乌梁海"的痕迹，因此，通常所指的唐努乌梁海地区实质上是俄罗斯联邦图瓦共和国。

唐努乌梁海自古以来就是中国领土。早在汉代就有中华民族活动的痕迹。唐代为都播地，归安北都护府管辖，已被正式纳入我国版图。北宋时属辖嘎斯地，南宋时属西辽政权，称谦谦州。元朝时属岭北行省，称益兰州。明代属蒙古瓦剌部（当时的兀良哈部还远在石勒喀河流域）。清代才被称为唐努乌梁海，为外蒙古扎萨克图汗辖地。根据1727年《布连斯奇条约》规定，中俄在此以萨彦岭为界。清◆在此地设置5旗46佐领，归乌里雅苏台将军管辖。

沙俄从17世纪开始，一直妄图吞并我包括唐努乌梁海的蒙古地区，但直到19世纪中叶，由于大清王朝的强大。它的侵略和吞并阴谋都未能得逞。作为边界条约的一部分，《布连斯奇条约》基本上是一个平等条约，它规定了中俄（俄国人称为"俄清"）中段边界的走向。1840年鸦片战争爆发后，清朝开始腐败和衰落，而西方列强却蒸蒸日上（相比之下，沙俄却也是比较腐败和野蛮的）。1860年，由于中国在第二次鸦片战争中的失败，沙俄以"调停"为名，强迫清朝签订不平等的《中俄北京条约》，不但强迫清◆承认了《中俄瑷珲条约》的合法性，而且将乌苏里江以东中俄"共管"之地全部吞并。根据《中俄北京条约》第二款，沙俄莫名其妙地提出要堪分中俄西北边界事宜。1864年10月7日，沙俄强迫中国签订《中俄堪分西北界约记》，通过欺骗、恫吓、武力占领等手段，侵占中国西北新疆和外蒙古地区44万平方公里的领土！根据这个条约，沙俄侵占了西北定边左副将军所属乌梁海十佐领及科布多所属阿尔泰淖尔乌梁海二旗，这就是我在上文提到的"图瓦共和国以西直属俄罗斯的部分地区"。以后签订的《科布多界约》和《乌里雅苏台界约》进一步完善了沙俄对这些地区的侵占！

俄对唐努乌梁海的第二次侵略和吞并出现在1911-1944年。1911年辛亥革命爆发，长期受到沙俄威逼利诱的外蒙古王公乘机宣布"独立"，自立"大蒙古国"。本来叛乱集团准备占领包括唐努乌梁海的整个外蒙古地区，但沙俄却将唐努乌梁海排除在"大蒙古国"之外，声称沙俄在唐努乌梁海有特殊利益，必须对该地区进行直接控制。这样，外蒙古叛乱集团在脱离祖国的罪恶活动中，又出卖了17万平方公里的中国领土！

8.江东六十四屯

1856年中俄签订《瑷珲条约》时，明确规定：中国人在江东六十四屯拥有永久居住权，中国◆对江东六十四屯拥有永久管辖权！实际上，这是中国在丢了黑龙江以北60多万平方公里国土后争得的一点"面子"，其实这也是狡猾的北极熊对清朝官员玩的一把文字游戏：什么居住权？管辖权？都不是主权，主权在我！中俄两国规定以黑龙江为界，要争只能争边界以主航道中心线为界还是以航道的哪一侧为界，而不可能争到远在黑龙江北侧岸上的江东六十四屯！清朝官员被欺骗玩弄了不说，还自鸣得意的以为已经给了海兰泡和江东六十四屯的中国同胞一个满意的交代！

江东六十四屯，位於精奇里江以南，黑龙江以北的三角洲地带，面积约8000多平方公里，是根据《瑷珲条约》第三条规定孤悬于黑龙江以北归我国管辖的地方。那里的住民都是不肯附俄的山东籍义民，他们在那里渔牧耕织，可以独立生活，才得以仍归我有，并且规定「俄罗斯人不得侵犯」。但《瑷珲条约》之後，俄寇并不尊重其存在，他们用种种卑鄙手段困扰住民，希望他们受不住困苦而逃回黑龙江南。但我们的同胞们誓死不离故土，一直挺了下来。

一九○○年义和团之乱发生後，我们所要杀的对象虽然并无俄帝在内，但俄帝终是「洋人」，竟藉「灭洋扶清」为口实，进兵占领东北！东北都被占了，江东六十四屯更不可能幸免。于是，俄帝用大兵在七月廿四日将江东六十四屯围住，把十六万多居民奸的奸了，杀的杀了；最後把剩下的男子集中在黑龙江边，用子弹逼入江中，一一射杀或溺毙，偌大的黑龙江竟一时为之染红，这就是"江东六十四屯大惨案"！

俄帝就这样把江东六十四屯豪夺以去，以後没有在任何条约中提到它，那地方不声不响地变了颜色！

9.伯力和黑瞎子岛

黑龙江的北岸，乌苏里江东岸，有一串熟悉的地名：库页岛、庙街、海参崴、双城子、尼布楚、雅克萨、海兰泡、外兴安岭，还有那令人刻骨铭心的江东六十四屯！而可能最容易让人遗忘的，可能就是现在被成为"哈巴罗夫斯克"的伯力和被称为"大乌苏里岛"的黑瞎子岛了！

在黑龙江和乌苏里江汇合处，有一个岛屿，它的名字叫黑瞎子岛，面积仅次于上海的崇明岛！它也有一个外国名字，叫"大乌苏里岛"。记住，这个岛屿位于黑龙江以南，乌苏里江以西，根据中俄任何平等的和不平等的条约，这个岛无疑都应该属于中国。然而，现在这个岛屿已被帝俄占领！有人为了获得俄罗斯的短暂利益，准备出卖这个自古属于中国的岛屿！他们有一个办法，那就是用外蒙古和唐努乌梁海模式"解决"国人的黑瞎子岛情结。所谓"外蒙古和唐努乌梁海模式"，就是悄悄的放弃那片领土，然后在报刊、杂志、媒体、历史教科书上只字不提，让国人渐渐地遗忘它！这种方式已经取得了预期的效果：大陆13亿人口，现在还有多少人记得外蒙古和唐努乌梁海应该是我国的领土？现在，这种模式又用到了黑瞎子岛"身上"，要不了多久，将不会有几个中国人会记得自己的国家还应该拥有这样一个美丽的岛屿！

黑瞎子岛是一块沃土，原本与三江平原的大陆相连，后来由于两江的冲刷，逐步远离大陆，成为岛屿。黑瞎子岛的一切，都与三江平原是那么的相似：原来也是"北大荒"。后来在中国人开仆"北大荒"的年代，俄罗斯人的紧迫感加剧，于是也有大批俄罗斯人侵入黑瞎子岛。情况对于中国才越来越紧迫，如果50年不收复黑瞎子岛，它将真正成为俄的领土！

在黑瞎子岛以东，有一个城市，它就是我们萦牵梦绕的故土伯力。1840年后，沙俄的探险家哈巴罗夫窜入了这个城镇，于是在1856年〈瑷珲条约〉签定后，这个城市被正式命名为"哈巴罗夫斯克"！现在，这座城市是帝俄"阿穆尔州首府"，居民除少数犹太人和华人以外，绝大多数是俄罗斯人----它已经完全被帝俄殖民占领了！

伯力的重要性就在于它紧邻黑瞎子岛，是黑龙江和乌苏里江的门户。帝俄拥有这座城市，就扼住了我国通过黑龙江出海的通道；而一旦伯力失守，黑瞎子岛就将成为我国收复的第一块失地---如探囊取物！我国军队就可以顺黑龙江直下，直取庙街，过鞑靼海峡，直取库页岛！此外，帝俄通往海参崴的西伯利亚大铁路以伯力为咽喉，一旦伯力失守，乌苏里江以东大片土地就将会被中国收复！帝俄是知道这层厉害关系的，所以，它不但重兵把守他们的门户"哈巴罗夫斯克"，而且还坚决不愿放弃黑瞎子岛这个本来应该划归中国的岛屿。

10.南沙群岛

南沙群岛是我国南海诸岛中位置最南、岛礁数目最多、分布面积最广的一组珊瑚礁群。西面隔南海主要航道与越南相望；东面隔南海辅助航道与菲律宾相邻；最南面的曾＊暗沙距马来西亚和印度尼西来只有几十海里；北面的太平岛距西沙群岛约400 海里。南沙群岛战略地位十分重要，可以说它是控制南中国海的钥匙。而且，其周围海域资源十分丰富，仅石油蕴藏量就达200 亿吨，确系中华民族繁衍发展所需的一个资源宝库。我国根据1982年《联合国海洋法公约》宣布的领海、大陆架和专属经济区的总面积约为300 万平方公里，只相当于我国陆地面积的三分之一，而美、日、菲、越、印尼、印度等国宣布的管辖海域面积却相当于本国陆地面积的3 倍以上，甚至达10倍。南沙群岛由230 多个岛、礁、滩和沙洲组成，虽然单个岛礁的面积很小（最小的太平岛只有0.43平方公里），但是分布面积却达24.4万平方海里，约80多万平方公里，占我国海洋国土总面积的三分之一以上。南沙群岛地处太平洋到印度洋的航道要冲，南中国海是一条极为重要的海上通道，每天约有400 艘船只通过这里。南沙群岛不仅能扼制南海的海上交通线，而且能对马六甲、巽他和望加锡等海峡（美国要控制的咽侯点）产生重大影响。各占据我南沙岛屿的国家都在把南沙问题推向国际化，以图在漫长的谈判过程中肆意掠夺南海资源。按已知储量和目前开采量计算，南沙海域的海底石油尚能开采17年，天然气尚可开采40年。在1986年以前，越南是石油进口国，石油产量只有6 万吨。自从80年代开始大量掠夺南海石油以来，91年石油产量超过450万吨，目前石油产量已达700 万吨，使越南成为石油输出国，石油工业已成为越南经济支柱产业。马来西亚自从在中国南海发展海上石油生产后，经济发展非常迅速，石油出口总值已超过其国民生产总值的20% ，海上石油年产量超过3000万吨。就连文莱这个只有5770平方公里、人口27万的小国，也使从南海掠夺的石油成为其主要收益。目前南沙岛群中中国仅控制着9 个岛礁，其中包括台湾控制的太平岛，大部分岛屿都不在中国控制之中。有关国家抢占我南海岛礁约50个。这些国家分别是：

越南-占据着南沙的28个岛礁，是侵占南沙岛礁最多的国家；菲律宾-占据9 个；印度尼西亚--2 个；马来西亚--抢占9 个；文莱--1 个。

   唐寅    (1470一1523) 中国明代画家，文学家。字子畏、伯虎，号六如居士、桃花庵主，自称江南第一风流才子。吴县(今江苏苏州)人。出身商贩家庭，父亲唐广德．母亲邱氏，少时读书发愤，青年时中应天府解元，后赴京会试，因舞弊案受牵连入狱，出狱后又投宁王朱宸濠幕下，但发现朱有谋反之意，即脱身返回苏州。从此绝意仕途，潜心书画，形迹放纵，性情狂放不羁。擅山水、人物、花鸟，其山水早年随周臣学画，后师法李唐、刘松年，加以变化，画中山重岭复，以小斧劈皴为之，雄伟险峻，而笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画多为仕女及历史故事，师承唐代传统，线条清细，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画，长于水墨写意，洒脱随意，格调秀逸。除绘画外，唐寅亦工书法，取法赵孟頫，书风奇峭俊秀。有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《枯槎鸜鹆图》等绘画作品传世。

  唐寅祖籍晋昌，即现在山西晋城一带，所以在他的书画落款中，往往写的是“晋昌唐寅”四字。山西人是很会做生意的，北宋时唐氏家族南迁，开始来到南京、苏州经商。唐寅就出生在苏州府吴县吴趋里一个商人家庭。 唐伯虎自幼天资聪敏，熟读四书、五经，并博览史籍，16岁秀才考试得第一名轰动了整个苏州城，二十九岁到南京参加乡试，又中第一名解元。正当他踌躇满志，第二年赴京会试时，因牵涉科场舞弊案而交恶运。

      “会试泄题案”，一般说法是 与他同路赶考的江阴巨富之子徐经，暗中贿赂了主考官的家僮，事先得到试题。事情败露，唐寅也受牵连下狱。 是年京城会试主考官是程敏政和李东阳。两人都是饱学之士，试题出得十分冷僻，使很多应试者答不上来。其中惟有两张试卷，不仅答题贴切，且文辞优雅，使程敏政高兴得脱口而出：“这两张卷子定是唐寅和徐经的。”这句话被在场人听见并传了出来。 唐寅和徐经到京城后多次拜访过程敏政，特别在他被钦定为主考官之后唐寅还请他为自己的一本诗集作序。这已在别人心中产生怀疑。这次又听程敏政在考场这样说，就给平时忌恨他的人抓到了把柄。一帮人纷纷启奏皇上，均称程敏政受贿泄题，若不严加追查，将有失天下读书人之心。孝宗皇帝信以为真，十分恼怒，立即下旨不准程敏政阅卷，凡由程敏政阅过的卷子均由李东阳复阅，将程敏政、唐寅和徐经押入大理寺狱，派专人审理。徐经入狱后经不起严刑拷打，招认他用一块金子买通程敏政的亲随，窃取试题泄露给唐寅。后刑部、吏部会审，徐经又推翻自己供词，说那是屈打成招。皇帝下旨“平反”，程敏政出狱后，愤懑不平发痈而卒。唐寅出狱后，被谪往浙江为小吏。唐寅耻不就任。

       关于这场会试泄题案，记载很多，说法不一。实际上这是统治阶级内部斗争的结果。《明史·程敏政传》云：“或言敏政之狱，傅瀚欲夺其位，令昶奏之，事秘莫能明也。”但毫无疑问，这一事件对唐寅来说是极其严重的。从此唐寅绝意仕途。归家后纵酒浇愁，游历名山大川， 决心以诗文书画终其一生。

       明弘治十三年（1500），唐寅离开苏州，坐船到达镇江，从镇江到扬州，游览瘦西湖、平山堂等名胜。然后又坐船沿长江过芜湖、九江，到庐山。庐山雄伟壮观的景象，给唐寅留下深刻的印象。在他以后的绘画作品中被充分地反映了出来。 他又乘船溯江而上到了黄州，看到赤壁之战遗址。唐寅的《赤壁图》即依此所画。后又南行入湖南，登岳阳楼，游洞庭湖。又南行登南岳衡山。再入福建，漫游武夷诸名山和仙游县九鲤湖。唐寅由闽转浙，游雁荡山、天台山，又渡海去普陀，再沿富春江、新安江上溯，抵达安徽，上黄山与九华山。此时唐寅囊中已罄，只得返回苏州。唐寅千里壮游，历时9个多月，踏遍名山大川，为后来作画增添了不少素材。

       返回苏州，家中非常清贫，妻子大吵大闹，终于离他而去。他住在吴趋坊巷口临街的一座小楼中，以丹青自娱，靠以卖文鬻画为生。他在一首诗中写道：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。”以表其淡干名利、专事自由读书卖画生涯之志。

       唐寅三十六岁时选中城北桃花坞，建了一优雅清闲的家园，度其清狂生活。桃花坞原是宋人章庄简的别墅，但经风雨沧桑，早成一片废墟。不过这里景色宜人，环境十分幽静，一曲清溪婉蜒流过，溪边几株野桃衰柳，一丘土坡，很有几分山野之趣。第二年唐寅用卖画的钱建成了桃花坞别墅。虽只几间茅屋，檐下却悬着雅致的室名“学圃堂”、“梦墨亭”、“蛱蝶斋”等匾额。唐寅一生酷爱桃花，别墅取名“桃花庵”，自号“桃花庵主”并作《桃花庵歌》：“桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花后日复日，酒醉酒醒年复年……”春日，园内花开如锦，他邀请沈周、祝允明、文徵明等来此饮酒赋诗，挥毫作画，尽欢而散。。“日般饮其中，客来便共饮，去不问，醉便颓寝。”（祝允明《唐子畏墓志铭》）此时唐寅过得清闲而超脱。

       明正德九年（1514）， 他被明宗室宁王以重金征聘到南昌，后发现身陷宁王政治阴谋之中，遂佯装疯癫，脱身回归故里，后来宁王起兵反叛朝廷被平定，唐寅幸而逃脱了杀身之祸，但也引起不少麻烦，从此思想渐趋消沉，转而信佛，自号“六如居士”，“六如”取自《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”自治一方印章“逃禅仙吏”。

       从南昌回家后因常年多病，不能经常作画，加上又不会持家，生活艰难，甚至常靠向好友祝枝山、文征明俩人借钱过日。其间有著名书法家王宠常来接济，并娶了唐寅唯一的女儿为儿媳，成了唐寅晚年最快乐的一件事。

       明嘉靖二年（1523），54岁他健康状况更差，这年秋天，应好友邀请去东山王家．但见苏东坡真迹一词中有二句： “百年强半，来日苦无多 ”，正好触动唐寅心境，他一阵悲伤，告别回家后，从此卧病不起，不久结束了他凄凉的一生。死后葬在桃花坞北。嘉靖26年迁葬到横塘镇王家村。他逝世后由其亲友王宠、祝允明、文徵明等凑钱安排后事，祝允明写了千余字的墓志铭，由王宠手书，刻在石碑上。后世有关唐寅的生平事迹大多是从这墓志铭中得到的。

       唐寅仕途坎坷，晚境凄凉，以致身后诗文几近散轶。明万历年间，常熟书商何君立仰慕唐伯虎的诗文和为人，不惜重金，征求片纸只字，为他搜集整理诗赋词章。将唐寅生前散轶的近百首（篇）诗文核阅后付梓，这就使唐寅有了第一个较完善的诗文集传世，一时洛阳纸贵。后来，江南著名的出版藏书家。常熟书商毛晋也十分敬重唐寅才情为人，他在编录《明诗纪事》及《海虞古今文苑》时，又特地详细收录了唐寅生前诗文和轶事，丰富和完善了唐伯虎诗文内容，为后代积累了生动的文化资料。

        毛晋，后来还独立承担了重修唐寅墓的重任。据《苏州府志》，崇祯甲申三月十六，毛晋与同郡士人游春至姑苏横塘王家村，因见一代才子唐寅之墓荆棘荒芜，牛羊放逐墓园，顿生哀悯之心。他询问附近田夫，方知唐寅亡后，后嗣中唯剩一侄孙孀妇，经济拮据，困顿城内，以致唐寅四时之祭匮乏。毛晋凄然感叹：“是朋友之罪也，千载下读伯虎之文者皆其友，何必时与并乎？”于是，毛晋慷慨解囊，重修墓封，再立碑石，并且择地墓旁造三间祠堂。苏州地方官雷起剑亲作“重修唐解元墓”碑文，“更勒石以遗千古之有心者。”

现在唐寅故居仅存遗址，但西郊横塘唐寅墓还保存完好，1955年重新作了整修。动乱期间墓地遭毁坏，后又修复。唐寅墓包括闲来草堂、六如堂、梦墨堂、墓区、神道、牌坊。整个墓地错落有致，恬静中透出几分风雅。墓碑上刻有“唐解元之墓”。闲来草堂后辟为茶室。唐寅一生爱茶，与茶结下不解之缘，曾写过不少茶诗，留下《琴士图》、《品茶图》、《事茗图》等茶画佳作。梦墨堂陈列唐寅的生平事迹。六如堂取自唐寅晚年佛名六如。

唐寅早期绘画，“远攻李唐”、“近交沈周”。早期拜吴门画派创始人沈周为师。沈周和周臣都是当时苏州名画家，沈以元人画为宗，周则以南宋院画为师，这是明代两大画派，唐寅虽师周臣，却有胜蓝之誉。 唐寅兼其所长，在南宋风格中融元人笔法，一时突飞猛进，以至超越老师周臣，名声大振。 唐寅画得最多也最有成就的是山水画。唐寅足迹遍名川大山，胸中充满千山万壑，这使其诗画具有吴地诗画家所无的雄浑之气，并化浑厚为潇洒。他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的描写亭榭园林，文人逸士优闲的生活。山水人物画，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题材面貌丰富多样。 由于唐寅作画很少在画上注明年份，且他的画风变化也不很有规律，所以很难推测他作画的时间，也就难以按照时间来划分他的画风变化进程。 唐寅在拜周臣为师后，主要是宗南宋院体，但其画有时也有与沈、文画风相近的作品，如《南游图》。这是唐寅三十六岁时当琴士杨季静离开苏州时赠送给他的。   唐寅擅长写意花鸟，活泼洒脱、生趣盎然而又富于真实感。传说唐寅所作的《鸦阵图》挂在家中，有一天有数千只乌鸦纵横盘旋在屋顶，恍若酣战，堪称奇绝。     唐寅花鸟画的代表作是《枯槎鸲鹆图》。其构图用折枝法，枯木枝干由右下方弯曲多姿地向上伸展，以枯笔浓墨画之，苍老挺拔。以积墨法画一只栖于枝头的八哥，正引吭高鸣，树枝似乎都在应节微动，从而显现出自然界生命律动的和谐美。秃笔点叶，一两条细藤与数笔野竹同枯树上的老叶画在一起，增添了空山雨后幽旷恬静与清新的气氛。右上角题诗为：“山空寂静人声绝，栖鸟数声春雨馀。”诗画映发，对象的神态和画家的情趣融为一体，寄寓了超凡脱俗的思想。这幅画在画法上属小写意，一路运腕灵便，以书法人画，以写代描，笔力雄强，造型优美，全画笔墨疏简精当，行笔挺秀洒脱，形象饶有韵度，从中可以窥见唐寅在探讨写意技法和开拓花鸟画新境界方面的卓越建树。

唐寅的水墨花鸟画基本上是以水墨提炼形象，墨韵明净、生趣盎然。其著名的还有《雨竹图》，画面以二组浓叶为主枝，后出淡叶，再初叶数笔以相呼应，叶均向下急趋，一派雨打竹叶之势。 唐寅书法源自赵孟頫一体，风格丰润灵活，俊逸秀拔，几为画名所掩。其代表作《落花诗册》。 唐寅一生酷爱桃花，自号“桃花庵主”，写了不少桃花诗。如《桃花坞》诗：“花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古；千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞......"但他看到地上落英满布，联系起自己的坎坷遭遇，怅然不已。弯腰拾起地上的落红，装进一个锦囊之中，埋葬在药栏东畔。为此又写了一百多首《落花诗》，抒发了对封建统治者摧残人才的愤慨情绪。据有人考证，《红楼梦》中黛玉葬花的情节，就是依此作为蓝本的。

唐寅诗文真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境清新，对人生、社会常常怀着岸傲不平之气。如《把酒对月歌》中： 我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑； 我也不登天子船，我也不上长安眠； 姑苏城外一茅屋，万枝桃花月满天。 又如诗云： 万事由天莫强求，何需苦苦用机谋； 饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。 生事事生何时了，害人人害几时休； 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

除诗文外，也能作曲，多采用民歌形式。由于唐寅多方面深厚的文学艺术修养，经历坎坷，见闻广博，对人生、社会的理解较深，所以作品雅俗共赏，声名远播。

唐寅文学上亦富有成就。工诗文，其诗多纪游、题画、感怀之作，能表达出狂放和孤傲的心境，以及对世态炎凉的感慨，以俚语、俗语入诗，通俗易懂，语浅意隽。著《六如居士集》，清人辑有《六如居士全集》。

注:伯虎名作欣赏

图1    绢本    设色    纵103.厘米　横56.3厘米

张大千(1899～1983)中国现代中国画家。名权，后改作爰，号大千，小名季爰。1899年5月10 日生于四川省内江县。先世广东省番禺县人，康熙二十二年(1683)迁蜀，卜居内江。父张怀忠，早年从事教育，后从政，再改盐业。母曾氏友贞，善绘事，姊名琼枝，亦善画。兄弟10人，二兄张泽，别号虎痴，以画虎名于世。

张大千排行第八，7岁启蒙课读，9岁习画，12岁能画山水、花鸟和人物，见者呼为神童。13岁就读于新式学堂，至19岁与仲兄张泽留学日本京都，学习绘画与染织。1919年，返上海，拜曾熙为师，因未婚妻谢舜华去世，痛而在松江禅定寺出家，法号大千。3月后还俗，奉命归川，与曾庆蓉结婚。婚后重返上海，从师于李瑞清，曾、李二师以清末遗老提倡书法、绘画，对他影响颇深。曾熙始为他取名曰“猨”（亦写作蝯），省作爰。张大千在上海结识吴昌硕、黄宾虹、王震、冯超然、吴观岱、吴待秋、吴湖帆、郑午昌等。1924年，在上海首次举行个人画展。1929年筹办全国美展，任干事会员。1931年，与兄张泽一同作为唐宋元明中国画展代表赴日本。次年，全家移居苏州，住网师园。其时，张大千潜心于历代名家杰作，尤沉酣于石涛，凡能得见，靡不心摹手追。1933年，应南京中央大学校长罗家伦、艺术系主任徐悲鸿之邀，任中央大学艺术系教授，转年即辞职，专事创作。1936年，上海中华书局出版《张大千画集》，徐悲鸿作序，推誉“五百年来一大千”。1938年，经上海、香港返蜀，居青城山上清宫，临摹宋元名迹。1940年，赴敦煌莫高窟临摹历代壁画，前后共计2年零7个月，共临摹276幅，并为莫高窟重新编号。1943年，出版《大风堂临摹敦煌壁画》。敦煌之行，轰动了文化界，促进了艺术家、史学家对发掘敦煌宝藏的兴趣。抗战胜利后，张大千的作品先后在巴黎、伦敦、日内瓦和国内各地展出，声名大震。1949年，暂居香港，游台湾，次年应印度美术会之邀赴新德里举行画展，并留居印度大吉岭年余，其间曾去阿旃陀石窟临摹壁画，以之与敦煌莫高窟壁画作比较研究。在印期间所绘作品多精细工笔，且有《大吉岭诗稿》1卷。1951年返港，翌年迁居阿根廷；1953年，再移居巴西，在圣保罗购地150亩，建中国式庄园──八德园，留居17年。1955年，所藏画以《大风堂名迹》4册在日本东京出版。1956年，首次欧洲之行，赴法国与毕加索会见。1957年，以写意画《秋海棠》被纽约国际艺术学会选为世界大画家，并荣获金奖。此后，又相继在法国、比利时、希腊、西班牙、瑞士、新加坡、泰国、德国、英国、巴西、美国及香港等办画展。1969年，迁居美国旧金山，修园名曰环筚庵。居美10年，是张大千创作的鼎盛期。1972年，在旧金山举办四十年回顾展。1973年，捐赠作品108幅给台北历史博物馆。1974年，获美国加州太平洋大学名誉人文博士学位。1978年，移居台北，于台北外双溪筑摩耶精舍。晚年思乡而不得归，于1983年4月2日因心脏病逝世。

大千名作—《八旗中国》

大千名作—《江山晓兴》

　县电视台田台长的手机响的频率比110报警台还密。这不，刚刚才上班半个小时，已经有好几个电话打进来了。
　　最初是城南市场工商所的所长，在和田台长寒暄了几句之后，就无限感慨地说起现在市场管理工作的难处，希望新闻媒体对他们多一点支持和理解，千万不要把昨天下午市场管理人员打农民那件事报道出来……
　　接下来，是城南医院的院长，在向田台长转达了亲切问候之后，柔声说：田台长，您是知道的，现在医院的工作有多么的困难。我们昨天给一个没法交药钱的病人停了药，也是万不得已的，请你们千万要理解理解，原谅原谅……
　　再接下来，是城南公路收费站站长，他在电话里与田台长共同回忆了半个月之前那次饭局之后，颇有些难为情地请求田台长说：我们收费站是有点小小的账目不清的问题，上级有关部门正在调查，希望老兄千万不要把这事捅出去……
　　再再接下来，是城南乡的刘书记，他在电话里与田台长一起回顾了一星期前那场激烈的牌局之后，小声对田台长说：现在，下面的工作不好开展，这不，我们乡那几个告了几十年状的刁民，又撺掇着想闹事，希望你们千万站稳立场，决不能让破坏安定团结的事件得逞。
　　……
　　整个下午，来自城南的电话使田台长一头雾水，他找来总编室和新闻部主任，问他们是否向城南派了记者。二位主任想了半天，最终回答没有。接下来，他们给所有外派记者打了电话，也没人去城南。最后，问到总务科，总务主任说：明天上级要来检查，临时要到城南养鳖场去买些鳖，所有的车都走了，我只好叫了一辆采访车去……

朝鲜功勋艺术家 金龙学的山水画《妙香山万景瀑布》

朝鲜有名画家 金龙学的山水画《金刚山的夏天》

     缓缓的我睁开了眼，仿佛自己已经沉睡了几千几万年，然梦里的一切却又

那样的栩栩如生，那样的漫长，那样的难以清醒……

      梦境里我穿着白色的轻纱独自坐在苍茫的暮色里望着星星的绽放。轻风吹

过了我的发际、吹动了我白色的轻纱、也吹落了那些阵阵幽香的白色花瓣，像

是从空中飘落的，轻轻的打落到我的头顶、我的脸庞以及我随风舞动的白色轻

纱上，又随着微风轻袭慢慢的划落……

    然…脑海里却一片空白，就这样默默的注视着星空。许久、 许久……

我来到了那幢楼下，望着那亮着灯的房间。我知道他在那里，我看到那个长

发的婀娜身影，又掀起了我心底多年来不可触及的伤痕。我竟像个孩子，萎缩

在街边路灯下，紧紧的抱着双腿，委曲的泪流满面。

    下一刻他竟然把我拥入了他的胸膛，紧紧的搂着我，柔声道：宝贝，别

哭！我在这儿。我的泪水和他落到我脸上的晶莹打湿了我的鬓发，我抽泣着更

紧的拥住了他…那时的整个世界仿佛就只有我们两个的心跳和抽泣声……

    他轻轻的捧住我的脸，闭上噙满泪水的双眼心疼的吻我，我却贪恋的看着

这个另我沉醉的面庞，那些晶莹滴滴的挂在他长长的睫毛上、那有着孩子般稚

嫩却又执着轻狂的脸庞，还有那性感又富侵略性的双唇此刻就印在我的唇上，

我也闭上了眼睛，那感觉快乐的眩晕，那种幸福梦幻的到了天堂……

    我暮然睁开了眼睛,看到那个婀娜拉开了他的手...“爱。我们要回

家了…把手给我，我们回家。”，我呆呆的看着她们的背影，愈走愈远……看

着他消失在远处的晶莹，像流星转舜那般凄美，心痛不已。。

    空中传来他好温柔好温柔的话语——

    “ 当我死去，你的名字如同最后一瓣花，自我的唇边飘落……爱情的一端

在此，另一端在原始。上次的约会在今生，在上次，在前世，在洪荒，在沧

海，在记忆。记忆的下次约会在何处，在何处？你说，我依你！死亡的黑袖挡

住，我看不清楚。可是我如果能听见，我一定会去。。。”

    我听见自己心碎的声音……

         人活到三四十岁之后,开始担心失去已有的名誉/地位和各种关系的资源,要放弃这些东西,让自己回到最原始的状态,变成了一件很可怕的事情.正是这种担心使人变得越来越世俗,阿谀奉承/不求上进,千方百计讨好这个世界,一步步地失去人性中最本质的东西,失去了人性中最有创造力的东西.

         一位北大的朋友给我讲了个故事:有一年哈佛大学的校长向学校请了三个月的假,然后辞别家人去了美国南部的农村.在田地里做工时,能被着老板吸支烟,或和自己的工友偷偷说几句话,他都会感到异常高兴.最后他在一家餐厅找了份刷盘子的工作,可只干了四个小时,老板便跟他结了帐,并对他讲:"老头,你刷盘子太慢,你被解雇了."这位校长回到哈佛后,虽然身处自己熟悉的工作环境,却感到换了一个天地:原来在这个位置是一种象征/一种荣誉.这三个月的生活,重新改变了他对人生的看法,让他复了一次位,清了一次零.

        在这个世界,一个人要放弃自己已有的东西,是一个非常艰难的过程.几年前,我们几个年轻人下海办公司,成为了先富起来的一批人,完成了资本的原始积累.短短几年间,资本规模迅速扩大,伴随而来的是各种荣誉/吹捧/合伙人之间的明争暗斗.友人把我的成功归结为运气好---改革开放初期的中国,＂成功＂似乎不是来自于权势，就必然是来自于好的运气．然而我更看重的是对自己能力的提高和培养，这些原因促使我下定决心，要让自己重新回归一无所有的状态，充分锻炼和证明自己的能力．

        刚一离开，许多事情发生了翻天覆地的变化，完全出乎我的意料．我的合伙人给我开了一个批判大会，主题是正本清源，胆小的同事不敢与我往来了，见风使舵／拍马屁的小人更是远离了我．白天我并没有感到有多痛苦，但每到晚上，总是不断地重复着一个梦，梦见许多人在留泪，不让我离开，他们拼命地呼喊：＂我们需要你．＂而我自己也在不停地留泪，星来后，总是发现枕头上浸有不少泪水．

       我把这个梦讲给一位学心理学的朋友，他解释说，做这个梦并不是他们需要你，而是你太孤单了，你需要他们．这个梦重复了许多个夜晚，终于有一天，我病倒了，流了一身的虚汗，倒在卫生间里．这次经历，使我有种脱胎换骨的感觉，真正勇敢地让自己回到了人性最原始的状态．心强大了，意志业变得更坚强．

       一个人活在这个世界上要活的真实／活的自然．不要因为怕失去已经拥有的东西，而千方百计地去媚世／媚俗，也媚雅．歌星王菲总是自顾自地唱着歌，不与观众作交流，我行我素，大家依然很喜欢她．为什么？因为我们需要自我的／有个性的东西，需要真实的东西．

       我们曾经写了一本＂茶满了＂的小册子，有好几位朋友问我们，为什么茶满了不好？为什么人的大脑沉淀的东西越多越不好？我说，我们只有让自己处在一种空灵的／没有负担的／没有污染的状态中，才能象一个空杯子，才能给杯子里装进智慧，装进创造力；而如果一个杯子满了，没有空间了，它就变成了一个没有用的杯子．

每个女人,大概总有这样一种情结的，想拥有个蓝颜做知己。这个蓝颜不是夫，不是情人，而是居住在她精神领域里的那一个，他不一定英俊，但一定成熟，可靠，善解人意。

他们之间空间距离不会离的太近，太近了，知根知底，反倒做不成知己。他们最好是在出差途中相遇，或者在一次意外中相识，譬如拨错电话，譬如发错邮件，譬如某次在网上随便的一点击。她有她的城市她的家，他有他的城市他的家，但这并不妨碍他们之间的懂得。也不过随便的聊了一聊，竟然不知不觉就聊一下午，话是那么的多，那么的投机而又兴趣盎然。她突然就很感动很感动了，她好久好久没有这么感动过了，日复一日机械的日常生活已汰洗掉她所有的激情，他在不知不觉中学会麻木。而他的出现，却似一抹春天的绿色，阳光般的灿烂擦亮她生锈的眼。她隔着电脑屏幕，或者，隔了一座城市，握着听筒--望他。远距离里，他爽朗的笑声，他磁性的声音，浑厚，深沉，不可言传，直抵她的灵魂，她从此的心里有了牵挂，淡而绵长的，是微微的甜蜜的醉。

她把他藏在心底，藏在她精神的家园里。每隔一段时间，她会很想念他，想他了就会约了他说话。她没有任何其他杂念，只是想对他倾诉。他懂得她的一切，哪怕叹息，哪怕哭泣。女人经常很脆弱，而这种脆弱，她多半不愿让她的夫知道。她不是不爱夫，这完全是两码事，一个是现实里的，一个是精神里的。女人希望自己在现实里永远是藤的形象--温柔而缠绵。

他静静的倾听，体贴的如冬夜里一杯暖茶。他不会刨根问底去探寻她哭的缘由，也不会嘲笑她的孩子气。他没有夫的霸道，情人的贪婪，他是静静的一株勿忘我，在午夜里，散出清雅的幽香，一点一点入了女人的心。在女人哭完的时候，他会沉默半晌，而后很轻很柔地说一句，早点睡吧，别想太多，明天太阳又会升起。女人陡地觉得全身心都放松了，是那种卸下千斤重担般的轻松。

他有时也会主动和她聊，聊生活中的点滴，他是快乐着的，灵动着的，她听着，竟觉得特别的有趣--他一直住在她的梦里面，她实在想象不出他生活中凡俗的模样。她呵呵笑起来，因了他的凡俗。他听了，会嘟起嘴像个小孩似的撒一个娇……一点也不做作，很可爱，她喜欢。更多的时候，他们会海阔天空的乱聊，她才说几句，他就知道下文了，十分的默契，象童话。

偶尔的，她会冒出一个念头，要求他：见个面吧？他聪明的反问：可以吗？可能吗？他笑，她也笑。时光淡淡的，粒粒微尘在阳光下舞，她看到拖把歪倒在墙角边，一只蜘蛛正不倦的在上面结着网。该拖地了，她想。一切的美好都在距离之外，一旦打破那段距离，他们之间所有的童话也将随之破灭。

这样的蓝颜是冰雪着的，他一旦被某个女人引为知己了，他就绝对会把距离拿捏的很准，让自己永远一棵树似的，在女人的想象里繁盛，总也开不尽。女人的梦想里，便总期望着能与这样的男子相遇，一旦遇上，他们的寂寞和软弱，便都有了寄存的地方。蓝颜知己是女人们不息的一个梦;